تاثير سياسي وفرهنگي جنگ

نويسنده:  تقي رحماني

     درنقد مباني فكري كه حاكميت برآن اصرار داشت چند ادعاي كلان وجود داشت،كه نيروهاي نوانديس مذهبي كه به ملي- مذهبي ها معروف شده اند،از گذشته ها با آن مخالفت مي كردند،وبه همين خاطر از سال 60 از مشاركت در قدرت كنار گذاشته شدند.

1-     مديريت فقهي و ديدگاه فقهي –شرعي توان اداره ي جامعه ي مارا ندارد،چرا كه هم شكل گراست وهم خود دريك وابستگي طبقاتي شكل گرفته است.

2-     روايت فقهي حاكم چهره ي دين را كدر مي كند.

3-     تخصص و تعهد با يكديگر جدالي ندارند،اگر متعهدان تخصص نداشته باشند،نبايد پستي را بپذيرند،به عبارتي تخصص امري لازم است.

4-     اجباري كردن احكام عبادي دين به گوهر دين آسيب مي رساند.

5-     اصرار بر ادامه سياست تهاجمي در جنگ عراق و ايران به زيان منافع ملي است.

6-     .................

   كارهاي بزرگ راانديشه هاي آرماني و مشترك مي سازند،نيروي بن بست شكن در جنگ تابع آرمانهايي بود،كه به واسطه ي روحانيان و روشنفكران تئوريزه مي شد..

   اما با طولاني شدن جنگ و عواقب داخلي آن كه خستگي عده اي  و كلان سرمايه دار شدن معدودي را به همراه داشت،كم كم هويدا گشت كه تحقق جامعه ي شرعي-فقهي با سياست هاي حكومتي در عمل موفق بيرون نخواهد آمد.

   نقد سنت سياسي كه براغلب احكام فقهاي قرون گذشته استواربود آغاز شد،به عبارتي مباني فكري-اعتقادي حاكميت بوسيله ي روشنفكران درون حاكميت زير نقر قرار گرفت.

    نيروهايي كه مي ديدند،در ازاي ايثار و فداكاري در عمل آنچه ميخواهدن غير قابل تحقق است،و در ميان مردم دافعه دارد،رفته رفته از سنت سياسي شده بريدند.

   گرايش روشنفكري ديني درون حاكميت كه در دوران جنگ و بخصوص در دوران پس از پذيرش قطعنامه ،در مسيري مثبت در راه اصلاحات در جامعه گام برداشت،براي بومي كردن مفهوم حقوق بشر چندان تلاشي نورزيد.

  اگر چه جريان فكري مذبور با تب و تاب خود دو مرحله ي مهم را گذراند

1-     دين را فقط براي آخرت دانستن

2-     تبيين رابطه ي متعادل با دنيا و امور دنيوي ،ولي هنوزبه  مرحله ي مانا واستقرار يافته اي نرسيده بود.

   ديدگاه پرگماتيسمي (كارگزاران)در بسياري از موارد از شعار هاورفتارهاي ارزشي- فقهي دوران جنگ فاصله گرفت ،اين جريان كه با شعار سازندگي در جامعه مطرح شد،در عوض به رفاه طلبي منتهي شد.

   دوران سازندگي همچون دوران جنگ در ميان راه نشان داد كه پيروزي به آساني بدست نمي آيد،تعارض سياست توسعه ي صنعتي با توسعه ي تجاري ميان طرفداران سازندگي و طرفداران راست سنتي شكاف انداخت .

   راست سنتي تماميت خواه طرقدار اقتصاد تجاري و فرهنگ بسته و طرفداراجراي احكام ديني وچپ سنتي تماميت خواه طرفدار اقتصاد متمايل به دولت و طرفدار فرهنگ بسته و طرفدار صدور انقلاب .

مرحله ايران چيست

تقي رحماني - دوشنبه 16 دی 1387 [2009.01.05]

خواهشمند است كليك كنيد >>>همه شنيدند اما كسي گوش نكرد

نويسنده : تقي رحماني

    ويژگيهاي  آيت الله طالقاني:  مدارا گري  خلاق 

     مردي براي تمام فصول شدن به مفهوم مثبت آن،كارهركسي نيست،وطالقاني به لحاظ استراتژي مبارزاتي ،مردي اينگونه بود،پيوند دو ويژگي مدارا گري و راديكال بااخلاق بودن عاملي بود كه شخصيت طالقاني را شكل داد.

مدارا گري

 مداراگري منفعل ايجابي : چون همه ي انديشه ها حق دارند، پس بايد ميدان بروز داد. (با زمانه نبايد سرستيز داشت) ويژگي جوامع عقب مانده.

مداراگري منفعل سلبي : همه ي انديشه ها ناحق هستند،دفاع از هركدام سبب غلبه ي انديشه ي باطلي برانديشه ي باطل ديگر است. (مداراگري منفعل) سبب سازگاري باهرجريان قدرتمند. ويژگي كشورهاي غربي بوده و كه برتر از نوع اول است.

 مدارا گري خلاق : هميشه به دنبال بيشترين حق است. همواره قدرت را براي همگان مي خواهد لذا راه نوآوري باز است. نيروي عدالت خواه مي داند كه  حق مطلق نزد هيچ فكر وانديشه اي نيست.

      طالقاني در همان روزها هرگونه حمله ي فيزيكي به آزادي بيان را محكوم كرد،ونسبت به هر اقدام عملي عليه حاكميت ملي هشدار داد.

   دمكراسي جوان ايران به حكمت شرقي بزرگ منشانه اي نيازداشت،تا بتواند با تسامح و مداراي خلاق ،جامعه را به سامان منطقي برساند.

       آموزه هاي طالقاني به دليل ويژگي مدارا گرانه ي خلاق خود در شرايط اصلاح طلبانه نيز كاربرد دارد،كشمكش ميان دو قرائت از دين،دين خشونمت گرا ودين مداراگر همراه با آزادي در جامعه ي ما،خطر استبداد زير پرده وكوشش براي قرائت انساني از دين حاصل تمام زدگي طالقاني بود.

    بي گمان چنين شخصيتي آموزه هاي شنيدني و به كار گرفتني براي امروز ما هم دارد،كه مي توان به آن انديشيد.

   « شعار /  برنامه» هاي مرحله‌اي ملي‌- مذهبي‌ها براي انتخابات رياست‌جمهوري با شعار «رفع تبعيض در همه جا، از همه كس» منتشر شد.

  شوراي فعالان ملي – مذهبي پس از اولين بيانيه انتخاباتي خود (در تاريخ 12 آبان ماه 1387) كه اعلام نموده بود به طور مستقل وارد فضاي و كنش انتخاباتي مي‌شود، در دومين بيانيه انتخاباتي‌اش خود به طرح «شعار / برنامه»هاي مرحله‌اي ملي – مذهبي‌ها براي انتخابات رياست‌جمهوري پرداخته است. 

اين بيانيه حاوي يك جزوه 40 صفحه‌اي است. جزوه مزبور از دو فصل تشكيل شده است. در فصل اول مباني تحليلي برخورد «برنامه‌محور» با انتخابات توضيح داده شده است.

در فصل دوم شعار – برنامه‌ها مطرح گرديده است.

   در مقدمه اين فصل اولويت‌هاي اين برنامه مرحله‌اي چنين برشمرده شده است: 

1- اصلاح مديريت سياست خارجي كشور و برقراري رابطه منطقي و شفاف و مبتني بر منافع ملي با آمريكا.

2- جهت‌گيري توسعه‌گراي توليدي و ايجاد اشتغال و رفاه نسبي براي اقشار مختلف مردم.

3- ايجاد فضاي تنفسي براي فعالان سياسي و مدني و اجتماعي و تقويت نهادهاي صنفي و سنديكايي.

4- تأكيد بر مديريت پاك، سالم و كارآمد در همه حوزه‌ها.

در ادامه اين فصل برخي مطالبات در چند بخش آمده است.

اين بخش‌ها و برخي از شعار /  برنامه‌هايي كه در ذيل آنها آمده، عبارت است از:

مديريت سياست خارجي همچون اصلاح روابط خارجي كشور از جمله برقراري رابطه منطقي، شفاف و مبتني بر منافع ملي با آمريكا (و غرب) و...؛

 مديريت اقتصادي همچون شفاف‌كردن بودجه و جلوگيري از هرگونه تخصيص بودجه و اعتبار از درآمدهاي ملي به نهادهاي مرئي و نامرئي و رفع تبعيض و حداقل ايجاد تعادل نسبي بين بودجه حوزه (و نهادهاي مختلف مرتبط با روحانيت دولتي تحت عناوين تحقيق، انتشارات، تبليغ،‌ آموزش و...) و دانشگاه - تفكيك مسئوليت و نهاد فروش و مديريت درآمد نفت و ذخاير ارزي (و صندوق سرمايه‌گذاري ملي) از نهاد اجرايي و دولت و سپردن مؤلفه اول به نهادهاي مستقل از دولت، (هم‌چون مجلس و...) و واريزي سريع درآمد نفت به صندوق سرمايه‌گذاري ملي و برنامه‌ريزي براي خروج تدريجي درآمد نفت از بودجه جاري(با همكاري كارشناسان مستقل ملي) - استقلال بانك مركزي از دولت و انتخاب رياست آن از سوي نهادهاي مستقل از دولت  (هم‌چون مجلس و...) - مجاني كردن و يا كاستن از هزينه‌هاي آموزش، درمان و ... به جاي تلاش براي پرداخت نقدي يارانه‌ها و...؛

مديريت سياسي – اجتماعي همچون زمينه‌سازي براي آشتي ملي با تشكيل يك كميته‌ي حقوقي براي اعاده حيثيت و رفع ستم از كساني كه در طول سه دهه اخير مورد ظلم واقع شده‌اند و عدم تعقيب دست‌اندركاران اين نوع پرونده‌ها - حذف نظارت استصوابي كه خلاف اهداف انقلاب و روح و محتواي قانون اساسي و مواد مختلف آن است و انتخابات و حق رأي آزادانه مردم را به سيستمي دو مرحله‌اي تبديل مي‌كند. - ديدار ادواري رياست‌جمهوري با منتقدان درون حاكميت (احيانا از جريان‌هاي راست و سنتي و اصلاح‌طلب) و منتقدان بيرون از حاكميت (از فعالان سياسي – مدني و احزاب ملتزم به قوانين) تأكيد ويژه بر انتخاب مديران پاك (به لحاظ اقتصادي و مديريتي)، كارآمد و متخصص براي همه بخش‌هاي اجرايي (از وزيران، معاون وزيران تا مديران كل و مديران مؤثر در حوزه‌هاي گوناگون) و نظارت بر انضباط اقتصادي مديران و صرفه‌جويي ملي و جلوگيري از هدر دادن درآمدهاي نفتي كه ثروت همه نسل‌هاي ايراني است و...؛

مديريت فرهنگي همچون آزادي همه شهروندان ايراني براي هر نوع ارتباط اجتماعي با يكديگر از طريق رسانه‌هاي ديداري، شنيداري، نوشتاري (مانند شبكه‌هاي راديويي و تلويزيوني، نشريه، روزنامه، فيلم، كتاب و ...) بدون تبعيض و برخورد با هر گونه تخلف قانوني در دادگاه صالحه و با حضور هيئت منصفه قانوني و انتخابي - انتخاب شدن ائمه جمعه توسط شوراي شهر (و امكان تغيير آن‌ها توسط اين نهاد و...؛ 

مديريت آموزش و آموزش عالي همچون استقلال دانشگاه‌ها و انتخابي شدن رؤساي آن‌‌ها (توسط اساتيد، كارمندان و دانشجويان هر دانشگاه) - رفع تبعيض از فعالان دانشجويي و به رسميت شناختن و حمايت از حق فعاليت صنفي و سياسي براي تمام دانشجويان ملتزم به قوانين صرف‌نظر از علايق فكري، ديني، سياسي، قومي، جنسي و ...؛

زنان همچون تشكيل وزارتخانه‌ زنان (همانند برخي كشورهاي مسلمان) و متمركز شدن كليه امور زنان در اين وزارتخانه - انتخاب زنان صاحب صلاحيت به وزارت براي تجلي و تقويت توان‌مندي‌هاي زنان - ضمن توجه به اعتقادي بودن حجاب؛ لغو حكومتي و اجباري بودن حجاب و شكل خاصي از پوشش، مانند تمامي كشورهاي اسلامي (تبديل به قانون كردن نظريه آيت‌الله طالقاني كه در آن زمان مورد تأييد آيت‌الله خميني نيز قرار گرفته است) - ارائه لوايح مختلف براي رفع تبعيض عليه زنان - ارائه لايحه براي لغو قانوني مجازات سنگسار (زنان و مردان). و...؛ 

اقوام ايراني همچون رفع تبعيض در اختصاص مناصب عالي كشور و انتخاب وزير از افراد صاحب‌صلاحيت (به ويژه از ميان هم‌وطنان كرد سني) - افزايش اختيارات شوراها در جهت خودگرداني محلي در زمينه‌هاي مختلف شهري (نه صرفا به عنوان هيئت مديره شهرداري‌ها) - تدريس زبان مادري، در كنار زبان ملي در مدارس ابتدايي در استان‌هاي شامل گروه‌هاي زباني غيرفارسي طبق قانون اساسي و...؛ و

اصناف مانند كارگران، معلمان و ... همچون به رسميت شناختن و حمايت از نهادهاي صنفي و سنديكايي و نظرخواهي و مشاركت دادن كارشناسي اتحاديه‌ها و سنديكاها توسط دولت در حوزه شغلي و صنفي‌شان (اعم از اتحاديه‌هاي صنفي و سنديكايي كارگران، معلمان، مهندسان، پزشكان، پرستاران، روزنامه‌نگاران، وكلا، اصناف بازار، مولدان و كارآفرينان، بازنشستگان و...) - لغو قراردادهاي موقت كار به طور كلي و....

همچنين در يك پيوست تفصيلي‌تر توضيحاتي تكميلي و تخصصي جهت روشن‌تر كردن ضرورت برخي از اين مطالبات آمده است.

خواهشمند است كليك كنيد.==>> آنروي سكه ي امنيت وتوسعه ي اقتصادي

نويسنده : تقي رحماني روشنفكر ملي مذهبي 

   ملتي كه خود به تشخيص و اجتهاد سياسي رسيده ،وحتي در اكثر مواقع از حكومتگران پيش است،به راحتي تسليم سلطه ي محافظه كاران انحصارطلب نخواهدشد،وشخصيت شكست خوردگان سياسي را،درتطابق انديشه وعمل آنان ارزيابي خواهد كرد.

براي باز شدن فايل پس از كليك روي لينك بالا سايت بازخواهد شد،سپس درپايين همان سايت روي واژه ي

" Save file to your PC: click here  "   كليك كنيد.

منبع گفتگو

....... من چند روز پيش مطلع شدم که کانون مدافعان حقوق بشر جايزه سالانه خود را، هم به عنوان "قرباني" و هم به عنوان "فعال ‏حقوق بشر" به من اختصاص داده است‏‎ ‎‏.‏

    ......من مجموعاً در حوزه فعالان مشي سياسي و نظري دکتر علي شريعتي و در مجموعه نيروهاي ملي، وارد فعاليت هاي ‏سياسي شدم. از آن سال به بعد چند بار دستگير شدم و دقيقاً چهارده سال از عمرم را درزندان گذراندم........

....من در سال ‏‎1384‎‏ برابر با ‏‎2005‎‏ ميلادي جايزه ويژه سازمان ديدبان حقوق بشر را گرفتم از جانب انجمن قلم دانمارک و ‏عضو افتخاري انجمن جهاني قلم شدم.....

 ‏‎ ‎..... صد سال "دولت محوري" نيروهاي آزاديخواه در ايران جواب نداده است. من امروز اعتقاد دارم که احزاب سياسي حتا ‏وقتي که در قدرت هستند بايد به پرورش جامعه مدني توجه ويژه بکنند....

گفتگو سارا سماواتي

كليك كنيد>>>>> چرا جامعه مدني در ايران شكل نمي گيرد؟

نويسنده:  تـقي رحماني

يادآوري : براي باز شدن اين فايل كامپيوترشما نيازبه نرم افزار آكروبات ريدر دارد.

كليك كنيد‌‌‌. >>>> بايداز جريان سوم استقبال كرد.  

 گفتگوبا:  تقي رحماني

براي باز شدن اين فايل كامپيوتر شما نياز به نرم افزار آكروبات ريد ر دارد.

كليك كنيد>>>  ايرانيت و اسلاميت     

 نويسنده : تقي رحماني

سلام بر مردي كه وقتي برآمد، ستاره ي مجلس شد،وچون مظلومانه رفت،نماد ي

اسطوره اي براي حاكميت ملي و مردم سالاري گشت.

 كليك كنيد.>>>   اصلاحات در آزموني سخت 

نويسنده :  تقي رحماني

 براي باز شدن اين فايل كامپيوتر شما نياز به نرم افزار آكروبات ريدر دارد.

نقدي بر نوشتار بالا   (اصلاحات دمكراتيك درمعرض آزموني سخت) 

     نوشتاري كه پيش رو داريد،برگرفته از ماهنامه ي ايران فردا مي باشد ، نويسنده ي اين مقاله (آقاي تقي رحماني) در پي بررسي علل پيش آمدن رويداد تاسف برانگيز كوي دانشگاه وتكليف دانشجويان و موضع گيري اصلاح طلبان به ويژه رئيس جمهور وقت آقاي خاتمي ورفتار آينده ي دانشجويان بوده است. اينكه چه شده و چه بوده است از ديد اينجانب چندان سودمند نيست،اما اينكه براي آينده چه بايد كرد؟ اينگونه وقايع مي تواند چراغ راهي براي دوستداران دمكراتيك در ايران باشد.

   آقاي رحماني در اين مقاله گرچه از هيچ شخص و گروهي بطور مستقيم نام نبرده است ،اما پديد آورندگان اين رويداد شوم را گروهي آشكار وخشونت طلب تماميت خواه يادآوري كرده است،كه موجدين قتلهاي زنجيره اي نيز بوده اند.هدف شكل دادن اين رويدادرابه خاطر شكست خوردن آنان در پاييزهمان سال يادآورشده است،كه هدفشان سركوب دانشگاه، برخوردباجبهه ي اصلاح طلب و توقف روند اصلاح طلبي با دست آويزتكليف حقوقي ومذهبي بوده است.

   آقاي رحماني گروه مظلوم (دانشجويان كوي دانشگاه) را همرديف اصلاح طلبان،روشنفكران و روزنامه نگاران يادآوري نموده است.

    آقاي رحماني در اين نوشتار وظيفه ي دانشجويان را در آن برهه از زمان هوشياري در عين مقاومت مظلومانه به دور از افراط تا رسيدن به خواسته هاي مشروع دانسته وخودداري از انفعال را در حد اقدام نادرست خطرناك تلقي كرده است.

   تااينجاي مقاله سخنان آقاي رحماني تحليل نسبتا درستي مي تواند باشد،اما همانطور كه امروزه ديده مي شود،واقعه ي كوي دانشگاه وقتلهاي زنجيره اي نه تنها گريبان عاملان آنرا نگرفت ،وسبب كوتاه شدن دست تماميت خواهان از پست هاي حساس حكومتي وگشايش فضاي عمومي نشد،بلكه برخلاف پيش بيني وي، سبب تحكيم هرچه بيشتر موقعيت سياسي تمايت خواهان و خشونت طلبان گرديد.

علت اين پيشامد(تحكيم موقعيت خشونت طلبان) ازديد نگارنده مي تواند تنها حالت انفعالي دولت وقت، فرو رفتن طيف روشنفكر درانزوا ، وسكوت هرچه بيشتر مظلومين كوي دانشگاه  بوده باشد.

   درپايان مي توان نتيجه گرفت كه درچنين رويدادهايي مظلوم نمايي،اشك وآه و ناله و زاري نمي تواندبه عنوان يك راهكار،سودمند باشد.زيرامظلوميت ،ظالم را جدي تر وجسورتر مي نمايد، وادامه مبارزه وفرياد كشيدن و طلب حق كردن مي تواند به ادامه ي راه كمك بيشتري بنمايد.

   وانسان رابه اين فرضيه نزديكتر مي كند،كه آقاي خاتمي داراي شخصيتي فرهنگي است و نمي تواند،در زد وبندهاي سياسي وروزهاي سخت مبارزه جدي بوده و پيروز باشد.

نابرده رنج گنج ميسر نيست       مزد آن گرفت جان برادر كه كار كرد.

كليك كنيد =>   اول صنف آنگاه حزب

  نويسنده : تقي رحماني

 نگاهي به مقاله ي " اول صنف ، آ نگاه حزب " 

   مقاله ي  " اول صنف ،آنگاه حزب "  نوشته ي آقاي رحماني كه بطورگذرا به يكي از علل شكل نگرفتن حزب به معناي واقعي در ايران اشاره دارد، به نوعي هم به علت هاي شكست احزاب در ايران پرداخته و هم به علت هاي شكست صنف در اين كشور اشاره كرده است.

    تقي رحماني در اين مقاله بطور ضمني ازيك سو صنف را راهنمايي براي هدايت احزاب دانسته ،ازسوي ديگر صنف را بازوي احزاب تلقي نموده است ،البته نه بازويي كه از آن به راحتي استفاده ي ابزاري بشود،بلكه بازويي كه زير فرمان انديشه ي صنفي خود باشد،نه انديشه ي سياسي حزب.

   رحماني نبود گروه هاي طبقاتي- اجتماعي و صنفي – اجتماعي آگاه را يكي از مشكلات وعلل تبديل احزاب به جريانهاي خود محورقلمداد كرده است. تقي رحماني در اين مقاله براين باور بوده است كه در نبود تشكلهاي صنفي و اجتماعي دركشور،احزاب تبديل به بركه اي شده، و روز به روزدچارفساد دروني مي شوند.

" مشكل جامعه نبود طبقات اجتماعي آگاه به منافع خوداست . .............

خواهشمند است ادامه را كليك كنيد.

كليك كنيد=> آيادمكراسي در ايران پايدار خواهد ماند

نگارنده ي اين مقاله با شناخت تجربي دقيق وبينش سياسي كه داشته است،در باره ي روند دمكراسي در ايران و نفس تازه اي كه  با آمدن اصلاح طلبان بويژه خاتمي دميده شد،پيش بيني هايي براي آينده ي كشور داشته است،نهايتا پس از گذشت سالها از آمدن و رفتن اصلاح طلبان بسياري از اين پيش بيني ها به واقعيت پيوسته است.

  مانند : ناپايداري روند دمكراسي درايران،تسط همه جانبه ي اصولگرايان،فشاراقتصادي بيشتر برمردم و ...  

نويسنده : تقي رحماني

كليك كنيد=> آزادي در مرحله ي اراده،شناخت وقانون

فقط انسان است كه وقتي مي گويند : " زندگي كن "

پيش از آنكه بپرسد چگونه؟

مي گويد: چرا؟

بررسي رابطه ي مذهب وآزادي در انديشه ي شريعتي

نوشته ي تقي رحماني

منبع ماهنامه ي ايران فردا

نويسنده تقي رحماني

يادآوري : براي باز شدن اين پوشه كامپيوترشما بايد  داراي  نرم افزار (آكروبات ريد ر) باشد.

تقي رحماني:
 نيازمند جامعه‌ قانونمند هستيم

 انسان‌ها براي زيستن به اخلاق و معنويت محتاجند

تقي رحماني بابيان اين‌كه مساله معنويت درجامعه‌ي مامساله‌اي لوكس و فرمايشي شده است، اظهارداشت: تعبيه احكام شريعت، معنويت نمي‌آورد، بنابراين هنگامي كه شريعت و معنويت يكي شود هر دو‌ي آنها به نوعي خراب مي‌شوند.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، اين فعال سياسي در نشستي با عنوان « نيازهاي معنوي نسل امروز» كه از سوي برخي از فعالان دانشجويي دانشكده حقوق دانشگاه تهران برگزار شده بود، با بيان اين‌كه معنويت در حد كوچك مفهوم قابل اندازه‌گيري نيست، گفت: جامعه‌ي اخلاقي جامعه‌اي است كه در آن قراردادهاي موجود درآن جامعه رعايت شده و افراد پاسخ‌گوي رفتارهايشان باشند و اخلاق به عنوان يك قرارداد رعايت شده باشد...........

 خواهشمند است ادامه راكليك كنيد.

تقي رحماني:دموكراسي محصول جدال طبقاتي است كه نمي‌توانند همديگر را حذف كنند براي تقويت جامعه مدني بايد حضور در حوزه مدني را ماندگار كرد

خواهشمند است ادامه را كليك كنيد.

هزارامضاء در دادخواهی از تقی رحمانی، هدی صابر و رضا علی جانی

بيش از ۶ماه است که سه انسان آزاديخواه به گناه آن اظهار عقيده و دفاع از آزادی انديشه و بيان، به دستور رهبر جمهوری اسلامی در زندان زير فشار و شکنجه قرار دارند. رئيس جمهور و مجلس برای آزادی آنها هيچ اقدام موثری انجام نداده اند.
سکوت دربرابر اين گونه فجايع سران استبداد شايسته ملت ما نيست. نامه هزار امضايی دانشجويان به ملت ايران فراخوانی است برای دفاع از اين سه زندانی استبداد. فراخوانی که مردم را به مخالفت با استبداد تشويق می کند.

متن اين نامه به شرح زير است:
ما جمعی ازجوانان ودانشجويان اين مرزوبوم، بدين طريق يادآور می شويم سه انسانی که جز ..........

  ادامه را كليك كنيد.

دستگيری دو روزنامه نگار تقي رحماني و رضا عليجاني در تهران

روبرت مونار دبير اول گزارشگران بدون مرز در اين باره اعلام نمود که " دستگيری اين دو روزنامه نگار در ايران نشان داد که نگراني ما در باره ی سرکوب مطبوعات به بهانه های واهي، درست بود. ما از اتحاديه اروپا که هم اکنون در حال مذاکره با اين کشور است، مي خواهيم که قاطعانه در برابر اين اقدامات موضعگيری کند." ما از مقامات مسئول جمهوری اسلامي، خواهان آزادی فوری تقی رحمانی و رضا عليجانی و هشت روزنامه نگار ديگر در بند هستيم.

تقی رحمانی روزنامه نگار هفته نامه توقيف شده اميد زنجان، .............

گزارشگران بدون مرز»، نهاد بين المللی مدافع حقوق روزنامه نگاران، روز جمعه ۱۹ ژانويه به منع سفر تقی رحمانی فعال سياسی به خارج از کشور اعتراض کردند.

 سفر تقی رحمانی فعال سياسی و نويسنده دگرانديش از گرايش ملی-مذهبی، که قرار بود برای ايراد سخنرانی در اجلاس سالانه «پِن» يا انجمن قلم  دانمارک حضور يابد و جايزه خود را دريافت کند، ممنوع شد. 

      دراين بيانيه به حبس  بيش ازچهارده ساله ياپنج هزار روزهء تقی رحمانی در نوبت های مختلف اشاره شده و علت ..............

تناقضات در تحلیل تاریخی
نقد لیبرال های ایرانی را باید در نگاه آنان به تاریخ و شیوه تحلیل شان در این حوزه آغاز کرد. بخشی از آنها به تاریخ رویکرد هگلی دارند که این آغاز تناقضات در نظام فکری آنها است. مثلاً دکتر مرتضی مردیها اتهام امریکا در ماجرای کودتای ۲۸ مرداد را به وسیله ترس امریکا از نفوذ کمونیسم در ایران توجیه می کند. همین استدلال توسط آنها در حوادث و فجایع گوناگون همچون جنگ ویتنام و سرکوب های مشابه مطرح می شود، در صورتی که در اندیشه لیبرالی این توجیهات منطقی به نظر نمی رسد. این درک از تاریخ بیشتر هگلی است تا کانتی و لیبرالی.

   چگونه نقدي بر شريعتي رواست، كه درمان درد ما هم باشد.

اين نوشتار‎*‎‏ شامل سه بخش است.

بخش نخست ‏درباره نقد روشنفكران ديني بر شريعتي است كه

اين بخش آسيب شناسي اين نوع نقد را بيان مي كند.

بخش دوم ‏نگاهي به ديدگاه كلان شريعتي ومقايسه آن باديدگاه ماركس وهايدگر

است .

 بخش سوم نقد نگارنده بر شريعتي ‏است.‏

روشنفكر يا مقام دولتي

شریعتی معتقد شده بود كه روشنفكران، رهبران سیاسی مناسبی نیستند و اگر مدیریت بگیرند، تجربه موفقی به جا نخواهند گذاشت. وی در نوشته‌های آخر عمر خود در مجموعه آثار 4 در این مورد سخن گفته است. تفاوت میان دولتمرد با اندیشمند، تفاوت یك فعال سیاسی با مدیر دولتی در دنیای امروز بارز است. باز با الهام از شریعتی در مقایسه تیپ‌های ایده‌ال مقایسه رجب طیب اردوغان و محمد خاتمی به عنوان دو تیپ مثالی در این مورد بسیار مناسب است. اولی انسانی حزبی- دولتمرد است و دومی مردی روشنفكر- فعال سیاسی كه به مقام ریاست‌جمهوری رسیده است. مقایسه اعمال و رفتار این دو در دوران ریاست بسیار جالب‌توجه است. در این مورد می‌توان چند مثال آورد منتها با ملاك سنجش:

1- نسبت میان شعار و عمل، ایده و اقدام

۲- نحوه مواجهه با مشكلات رودررو  

نسبت میان شعار و عمل، ایده و اقدام

خواهشمند است ادامه را كليك كنيد.

تقی رحمانی، روزنامه نگار مستقل و از فعالان ملی مذهبی است. وی نویسنده 26 کتاب، جزوه و مقالات متعددی در روزنامه ها و مجلات است. سازمان دیده بان حقوق بشر، در هفتم مارس 2005، جایزه ی هلمن – همت را به تقی رحمانی که در آن زمان در زندان به سر می برد اهدا کرد. او در گفت و گویی به بررسی مطالبات کمپین پرداخته است.

 با توجه به اینکه شما یکی از حامیان کمپین هستید، ابتدا دلیل امضای بیانیه را بفرمائید و اینکه به نظر شما نقاط قوت و ضعف این حرکت مدنی در چیست؟

 بحثم را با بیان دیدگاه انتقادیم به کمپین آغاز می کنم. علت امضای من، مطرح شدن خواسته های حداقلی و مسئله امروز زنان در بیانیه است. بخشی از خواسته های کمپین کاملا به حق است ولی شیوه پیشبرد کار به نظرمن بسیار مهم است. کار توجیهی کردن بسیار خوب است اما یک سری از ناهماهنگی ها و مسائل حاشیه ای این ترس را ایجاد می کند که کار اثرگذار از بین برود. ضمن اینکه معتقدم برای برخی از خواسته هایتان مثل دیه یا بحث ولایت پدر بر فرزند باید کار فکری بیشتری بکنید. در این مورد حتی فقها دیدگاهی اصلاحی نزدیک به شما دارند. برابری دیه زن و مرد در حال حاضر در مجمع تشخیص مصلحت مطرح است.